زندگی نامه جلال الدین سادات آل احمد ، معروف به جلال آل احمد + دانلود كتاب نفرين زمين  به مناسبت ۲ آذر سالروز تولد جلال الدین سادات آل احمد ، معروف به جلال آل احمد

نگاهی کوتاه به زندگی مشترک سيمين دانشور و جلال آل احمد+ نامه های عاشقانه سیمین دانشور به جلال آل احمد  سيمين دانشور در سال 1327 با جلال آل احمد آشنا شد. سيمين و جلال از روی اتفاق در اتوبوس مسافربری اصفهان به تهران با هم همسفر شدند و تا به مقصد برسند به هم دل بسته بودند. البته جلال در آن موقع چند کتاب چاپ کرده و دانشور او را دورا دور می شناخت و در دانشکده ادبيات او را ديده بود. اين آشنايی و دل بستگی دو سال بعد به ازدواج انجاميد.

فيلم زندگي جلال آل احمد  داستان زندگي جلال را ابوالفضل جليلي به فيلم سينمايي تبديل خواهد کرد.

به مناسبت ۲ آذر سالروز تولد جلال الدین سادات آل احمد ، معروف به جلال آل احمد  زندگی نامه جلال الدین سادات آل احمد ، معروف به جلال آل احمد + دانلود كتاب نفرين زمين /// جلال الدین سادات آل احمد، معروف به جلال آل احمد، فرزند سید احمد حسینی طالقانی در محله سید نصرالدین از محله های قدیمی شهر تهران به دنیا آمد، او در۲ آذر سال ۱۳۰۲ پس از هفت دختر متولد شد و نهمین فرزند پدر و دومین پسر خانواده بود...

از وارتان سالاخانيان یا همان (نازلی )بیشتر بدانیم ... «وارتان سالاخانيان پس از کودتاي 28 مرداد سال 32 گرفتار شد. همراه مبارز ديگري ـ «کوچک شوشتري» ـ زير شکنجۀ ددمنشانه ‌ئي به قتل رسيد و به سبب آن که بازجويان جاي سالمي در بدن آن‌ها باقي نگذاشته بودند براي ايزگم کردن، جنازۀ هر دو را به رودخانۀ جاجرود افکندند.

زندگي نامه جلال آل احمد از زبان خودش + دانلود كتاب اورازان  زندگي نامه جلال آل احمد از زبان خودش به همراه دانلود كتاب اورازان / جلال الدین سادات آل احمد، معروف به جلال آل احمد در ۲ آذر ۱۳۰۲ در تهران به دنيا آمد. در ۱۳۲۳ به حزب توده پيوست و سه سال بعد در انشعابي جنجالي از آن كناره گرفت. نخستين مجموعه داستان خود به نام «ديد و بازديد» را در همين دوران منتشر كرده بود. او كه تاثيري گسترده بر جريان روشنفكري دوران خود داشت ، به جز نوشتن داستان به نگارش مقالات اجتماعي ، پژوهشهاي مردم شناسي ، سفرنامه ها و ترجمه هاي متعددي نيز پرداخت. شايد مهمترين ويژگي ادبي آل احمد نثر او بود. نثري فشرده و موجز و در عين حال عصبي و پرخاشگر، كه نمونه هاي خوب آن را در سفرنامه هاي او مثل «خسي در ميقات» و يا داستان - زندگينامه ي «سنگي بر گوري» ميتوان ديد. وي در ۱۸ شهريور ۱۳۴۸ در اسالم گيلان درگذشت

 آذر؛ 84 سالگي «جلال آل‌احمد»  جلال آل احمد در 2 آذر 1302 در تهران به دنيا آمد. در 1323 به حزب توده پيوست و سه سال بعد در انشعابي جنجالي از آن كناره گرفت. نخستين مجموعه داستان خود به نام «ديد و بازديد» را در همين دوران منتشر كرده بود. او كه تاثيري گسترده بر جريان روشنفكري دوران خود داشت، به جز نوشتن داستان به نگارش مقالات اجتماعي، پژوهش‌هاي مردم شناسي، سفرنامه‌ها و ترجمه‌‌هاي متعددي نيز پرداخت. شايد مهمترين ويژگي ادبي آل احمد نثر او بود. نثري فشرده و موجز و در عين حال عصبي و پرخاشگر، كه نمونه‌ها‌‌ي خوب آن را در سفرنامه‌هاي او مثل «خسي در ميقات» و يا داستان‌-‌زندگي‌نامه‌ «سنگي بر گوري» مي‌توان ديد. جلال در سال 1327 در اتوبوس اصفهان به تهران با سيمين دانشور، مترجم و داستان‌نويس، آشنا شد و در 1329 با وي ازدواج كرد. پدر آل‌احمد با ازدواج او با دانشور مخالف بود و در روز عقد به قم رفت و سال‌ها به خانه آنها پا نگذاشت. آثار آل احمد را مي توان به داستان‌ها، سفرنامه‌ها، ترجمه‌ها و مقالات تقسيم كرد. مهم ترين ويژگي آثار اين نويسنده را موجز نويسي و صاحب سبك بودن او در به كارگيري جملات كوتاه عنوان مي كنند. آثار او عبارتند از: «اورازان»، «مدير مدرسه»، «غرب زدگي»، «سنگي بر گوري»، «نفرين زمين»، «نون والقلم»، «در خدمت و خيانت روشنفكران»، «از رنجي كه مي بريم»، «5 داستان»، «تاب نشين هاي بلوك زهرا»، جزيره خارك دُر يتيم خليج فارس»، «جهل طوطي»، «خسي در ميقات»، «ديد و بازديد»، «زن زيادي»، «سرگذشت كندوها»، «سفر آمريكا»، «سفر به ولايت عزراييل»، «سفر به روس»، «سه تار»، «مكالمات»، «يك چاه و دو چاله»، «نيما چشم جلال بود» و «در خدمتيم». از تر جمه هاي او نيز مي توان به «مائده‌هاي زميني»، «عبور از خط»، «سوء تفاهم»، «دست هاي الوده» و «بيگانه» اشاره كرد. وي در 18 شهريور 1348 در اسالم گيلان درگذشت.پس از مرگ نابه هنگام آل‌احمد، جنازه وي سريع تشييع و دفن شد كه باعث ايجاد شايعاتي درباره ي سربه‌نيست شدن احتمالي او شد. همسر وي، سيمين دانشور اين شايعات را تكذيب كرده است.

پسر عموهاي تسنيم وصال خورده طالقاني: خواندني از جلال آل احمد و سيد محمود طالقاني  نه سيلي زننده و طرد كننده و نه عزيز دارنده و سانسور كننده هيچكدام نفهميدند علت رسوخ عميق صداي جلال در بطن جامعه ي روشنفكري و انقلابي دهه هاي چهل و پنجاه چه بود. ما هم نفهميديم. يا لااقل به آن حدي كه بتوانيم شرحش دهيم. و باز امايي هست و آن اينكه در هر تعريف و تنقيدي از آل احمد بايد فراموش نكنيم كه جلال از پادوئي و سيم كشي در نوجواني به دكتراي ادبيات و قله ي رفيع سبك خاص و كلام موجز خود رسيد. از آن جوان نمازشب خوان عزادار مشروع به وهابي گري و لامذهبي و شك و ميقات و عرفات و غربزدگي و روشنفكران و يك نسخه زير پتوي حاج آقا رسيد. جلال با اين همه همواره يك ((نبش)) داشت. و تا همانروز رمزآلود شهريور اسالم كه در آن كلبه ي خودساخته آخرين دم بركشيد همواره چنين ماند. ((دكان دونبش بازكرده ها)) را دشمن داشت.چرا كه ((اقش)) ميگرفت از ديدن چنين ((وجيه الملوك هايي))...سه تاري بود كه در جو مذهبي دم مسجدشاه شكسته ميشد و معلمي كه با وسواس وسوسه ي استفاده از دفترچه بيمه را به تصوير ميكشيد. كودكي كه در قيل و قال سمنوپزان نگاهش به سينه هاي لرزان زن خيس حاجي افتاده بود و قلم اندازهاي جوانيش زني نزهت الدوله از كار درآمده بود...گلدسته ها تا به ابد ياد كودكي گستاخ و بازيگوش را به ياد آدمي مي آورند كه به جاي ملكوت او را به فلك رسانده بود. و او رفت و مرد بي آنكه سنگي بر گورش باشد... ((اگر نام آل احمد براي شما نيز روزگاري يك عبارت غريب مكرر بوده اين مقاله را حتما بخوانيد كه البته چون فيلتر است مي توانيد از اين استفاده كنيد https://gahjik.com))

لاک صورتی_ نوشته ی جلال آل احمد قصد ندارم نظر خودم رو پیشاپیش درباره ی این داستان بگم.تنها به کلماتی که در ذهنم در چرخشند بسنده میکنم..کلماتی نظیر فقـــــر،بی سوادی،جنگزدگی و....و مهمتر از همه؛جلال آل احمد و عقایدش.داستان اینگونه آغاز میشه: بيش از سه روز نتوانستند امام زاده قاسم بمانند.هاجر صبح روز چهارم،دوباره بغچه ی خود را بست،و گيوه ی نویی را که وقتی می خواستند به اين ييلاق سه روزه بيايند،به چهار تومان و نيم از بازار خريده بود،ورکشيد و با شوهرش،عنايت الله، به راه افتادند.عصر يک روز وسط هفته بود.آفتاب پشت کوه فرو می رفت و گرمی هوا فرو می نشست. زن و شوهر،سلانه سلانه،تا تجريش قدم زدند.در آن جا هاجر از اتوبوس شهر بالا رفت . و شوهرش، جعبه آیينه به گردن ، راه نياوران را در پيش گرفت.می خواست چند روزی هم در آن جا گشت بزند.در اين سه روزی که امام زاده قاسم مانده بودند، نتوانسته بود حتی يک تله موش بفروشد.

نقدی بر " بچه ی مردم " اثر جلال آل احمد در نظامی که جایگاه زن تا مقامی به عنوان یک شیء ، کالا ، وسیله ای برای تولید مثل و حفظ بقا و یا صرفا ابزاری برای ارضای میل جنسی مرد و حتا کلفتی خانگی سوق داده می شود . رفتارهایی کالاوار ، غیرانسانی و از قالب و محتوا تهی شده ، امری کاملا طبیعی و منطقی جلوه می کند . نظامی که از زن – این برده ی خانگی – می خواهد که این گونه باشد و مدام در گوش او زمزمه می کند : … این زنانگی توست ! نظامی که از زن می خواهد در جایگاهی قرار گیرد که از نظر اقتصادی همیشه وابسته ی مد است … جیره خوار دیگری بودن و به تبع آن ، تابع اراده و حکم دیگری درآمدن … و سرانجام انسانی که از درون شکسته ، از آرمان ها و طبیعت انسانی خود فاصله گرفته و به عنوان سربازی درمی آید که در حین انجام وظیفه فقط و فقط تابع محض اوامر است ! وظیفه ی او ، ارضای میل جنسی ، حفظ و بقا و خدمتکاری زرنگ و تردست بودن است ! و همه ی این وظایف ، به همراه از دست دادن اراده و آزادی اش بر دوش او می افتد . چنین شخصی ، دیگر در برابر هر گونه مسئله و کنش ، بی تفاوت و بی احساس می شود و زمانی که دیگری ( ارباب ) به او اجازه ی فکر کردن و رفتاری را بدهد ، عمل می کند … او تابع ارباب است و حکم او ، چه از نظر عرفی و چه قانونی در حکم خدای اوست ...

جشن فرخنده (جلال آل احمد )  ظهر كه از مدرسه برگشتم بابام داشت سرحوض وضو مي‌گرفت، سلامم توي دهانم بود كه باز خورده فرمايشات شروع شد: -بيا دستت را آب بكش، بدو سر پشت‌بون حوله‌ي منو بيار. عادتش اين بود. چشمش كه به يك كداممان مي‌افتاد شروع مي‌كرد، به من يا مادرم يا خواهر كوچكم. دستم را زدم توي حوض كه ماهي‌ها در رفتند و پدرم گفت: - كره خر! يواش‌تر. و دويدم به طرف پلكان بام. ماهي‌ها را خيلي دوست داشت. ماهي‌هاي سفيد و قرمز حوض را. وضو كه مي‌گرفت اصلا ماهي‌ها از جاشان هم تكان نمي‌خوردند. اما نمي‌دانم چرا تا من مي‌رفتم طرف حوض در مي‌رفتند. سرشان را مي‌كردند پايين و دم‮هاشان را به سرعت مي‌جنباندند و مي‌رفتند ته حوض. اين بود كه از ماهي‌ها لجم مي‌گرفت. توي پلكان دو سه تا فحش به‮شان دادم و حالا روي پشت بام بودم. همه جا آفتاب بود اما سوزي مي‌آمد كه نگو. و همسايه‌مان داشت كفترهايش را دان مي‌داد. حوله را از روي بند برداشتم و ايستادم به تماشاي كفترها. اين‮ها ديگر ترسي از من نداشتند. سلامي به همسايه‌مان كردم كه تازگي دخترش را شوهر داده بود و خودش تك و تنها توي خانه زندگي مي‌كرد.

 

 

Copy & send this link for your friends جلال آل احمد Jalal Al Ahmad 

 

 

 

  سهراب سپهری  Sohrab Sepehri

Hafez Mathematician, Scientist, Astronomer, Philosopher, Poet حافظ

دكتر غلامحسين ساعديDr. Gholamhosein Saedi

کتابهای رایگان فارسی

Iran Book Review- Press Releases

 

To share your thoughts with others or to register your FREE email Account click here:

 

 

Literature