رژیم نظامی اسلامی در استان فارس از ترس گرد هم آیی ایرانیان اعلام کرد به مناسبت 20 مهرماه روز بزرگداشت حافظ ، آرامگاه این شاعر بزرگ ایرانی نوزدهم و بیستم مهرماه جاری تعطیل است.

امیدوارم امروز حضرت حافظ با شنیدن صدای قاتل هموطنانمان بدنش در گور نلرزد ۲۰ مهرماه، که روز بزرگداشت حافظ شیرازی نام گرفته خود مقبره حافظ تعطیل.. چرا همان روزی که احمدی نژاد می خواهد به شیراز بیاید و بعد از نماز مغرب و عشا قصد دارد به آرامگاه حافظ برود , این مکان را تعطیل کرده اند. مگر به قول خودش احمدی نژاد ۲۴ میلیون رای نیاورده و ۶۳ درصد آرا را صاحب نشده پس چرا واهمه دارد در بین مردم از آرامگاه حافظ بازدید کند، چرا مانند قبل از انتخابات برای آمدنش از پول بیت المال خرج نمی کند تا تمام سطح شهر را بنر بزند و خبر از آمدنش بدهد، چرا کسی که اسم رییس جمهور روی خود می گذارد واهمه دارد در میان مردم بیاید یا حداقل خبر از آمدن خود دهد. یادم است قبل از انتخابات زمانی که احمدی نژاد قصد سفر به شیراز داشت تمام شهر مملو از بنر هایش شده بود اما الان در حالی که به قول خودشان ۲۴ میلیون رای آورده جرات ندارد یک بنر بزند که لااقل ۵۰۰ هزار نفری را که در شیراز به او رای داده اند را خبردار کند. امروز ما میزبان خوبی نخواهیم بود و آرامگاه حافظ به خاطر کسی امروز تعطیل شده است که خود نه بویی از انسانیت برده و نه از ادبیات. امیدوارم امروز حضرت حافظ با شنیدن صدای قاتل هموطنانمان بدنش در گور نلرزد.

حافظ: قلندرِ یک لاقبایِ کفرگو  به راستی کی است این قلندرِ یک لاقبایِ کفرگو که در تاریک‌ترین ادوارِ سلطه ریاکاران زهد فروش، در ناهار بازار زاهدنمایان و در عصری که حتی جلادانِ آدمی خوار مغروری چون امیر مبارزالدین محمد و پسرش شاه شجاع نیز بنیانِ حکومت آنچنانی خود را برحد زدن و خُم شکستن و نهی از منکر و غزواتِ مذهبی نهاده اند یک تنه وعده رستاخیز را انکار می‌کند، خدا را عاشق و شیطان را عقل می‌خواند و شلنگ انداز و دست افشان می‌گذرد که: این خرقه که من دارم در رهن شراب اولا و این دفتر بی معنی غرق می ناب اولا کی است این آشنای ناشناس مانده که چنین رو در رو با قدرتِ ابلیسی شیخانِ روزگار دلیری می‌کند که: پیر مغان حکایتِ معقول می‌کند معذورام ار محال تو باور نمی‌کنم یا تسخر زنان می‌پرسد: چو طفلان تا کی ای زاهد، فریبی به سیب بوستان و جوی شیرم؟ و یا آشکارا به باور نداشتن مواعید مذهبی اقرار می‌کند که فی‌المثل: من که امروزم بهشت نقد حاصل می‌شود وعده‌ی فردای زاهد را چرا باور کنم به راستی کیست این مرد عجیب که با این همه، حتا در خانه‌ی قشری‌ترین مردم این دیار نیز کتابش را با قرآن و مثنوی در یک تاقچه می‌نهند، دستِ آلوده به سوی‌اش نمی‌برند و چون برگرفتند همچون کتاب آسمانی می‌بوسند و به پیشانی می‌گذارند، سروش غیب‌اش می‌دانند و سرنوشتِ اعمال و افعالِ خود را با اعتمادِ تمام به او می‌سپارند؟ کی است این کافر که چنین به حرمت در صفِ پیغمبران و اولیاءالله‌اش می‌نشانند؟...

حافظ ! بیدار باش که ما آسوده خوابیم ! یک منتقد ادبی و شاعر معاصر، در آستانه روز بزرگداشت "حافظ" در انتقاد از روند توجه به اصالت و محتوای شعر این شاعر بلند آوازه، اظهار داشت: ما فقط می توانیم به حافظ بگوییم: "حافظ ! بیدار باش که ما آسوده خوابیم ! علی آبان (شفایی) در گفتگو با خبرنگار مهر در ورامین افزود: تقویم در هر سال که به بیستم مهرماه می رسد، تب "حافظ دوستی" و "حافظ خواهی" در جماعت بی شماری از سازمانها، ارگانها و دانشگاهها گل می کند. وی تصریح کرد: مسئولان فرهنگی و ادبی سرخوشند که نام شاعران را در روزهای گوناگون خرج می کنند و نامگذاری با کلی پز و بالندگی که مثلا ما به فکر ادبیات و فرهنگ خود نیز هستیم؛ اما به تبع آن، اهالی دلسوزتر و عزلت نشین تر، هوشیارانه در می یابند که دوره سوء استفاده از این نام هاست. این منتقد ادبی افزود: در اینکه تمام رسانه های ما اعم از صدا و سیما و روزنامه ها، پر از برنامه های سرگرم کننده، خانواده، سیاست، اقتصاد، ورزش و...است، تردیدی نیست؛ ولی هر از گاهی، دو سخنرانی مفید و بعضا بحث و تبادل سطحی درباره مسائل گوناگون ادبی، چاشنی می شود! آبان تاکید کرد : در این میان جای خالی شخصیتهای اندیشمند، پژوهشگر و ادیب واقعی تا حدود بسیار زیادی خالی است

ديوان سبز حافظ...هركه را با خط سبزت سر سودا باشد/پاي از اين دايره بيرون ننهد تا باشد .. وقتي سبز را وارد كردم و فرمان به جستجو دادم حافظ گفت: هركه را با خط سبزت سر سودا باشد پاي از اين دايره بيرون ننهد تا باشد اين بيت پايه مناسبي شد تا دريابيم چگونه حافظ براي نخستين بار رندانه از اين رنگ براي ترسيم ايده ال هاي خويش بهره برداري كرده است. حافظ در اين بيت سبز را با مفهوم عشق پيوند مي زند. گويي كه عشق را به رنگ سبز مي آرايد و آن را نماد عاشقان مي سازد. به نظر حافظ هر كس با عشق كه حافظ آن را با خط سبز كه نماد زندگي و طراوت و تازگي است استعاره كرده است سروكاري داشته باشد تا هست و وجود دارد نمي تواند از آن دست بكشد. اما وقتي پا را فراتر مي گذاري و قدري بيشتر در اقيانوس حافظ غوطه ور مي شوي اشعار نيز مبهم تر مي شود و مقصود و معناي حافظ از سبز عارفانه تر و پر مغز تر. بويژه آنجا كه مي گويد: خال سر سبز تو خوش دانه عيشي است ولي بر كنار چمنش وه كه چه دامي داري در اينجا حافظ تعبير عشق از رنگ سبز را به اوج خويش رسانده است و آن را تا حد مفهومي فريبنده و دلربا از رنگ سبز ارتقا مي دهد... در زيبايي اين شعر بهتر آن است كه خوانندگان خود قضاوت كنند...

حافظ به ا.ن: ای مگس عرصه سیمرغ نه جولانگه توست  - عرض خود میبری و زحمت ما می داری  

لسان الکذب در مراسم بزرگداشت لسان الغیب مراسم بزرگداشت حافظ در شیراز با حضور ا.ن.

 20 مهر، روز بزرگداشت استاد سخن «حافظ » : راهی بزن که آهی بر ساز آن توان زد عکاس: آلبرت ویده

حافظانه زاهد ظاهرپرست از حال ما آگاه نیست *** در حق ما هرچه گوید جای هیچ اکراه نیست *** در طریقت هرچه پیش سالک آید خیر اوست *** در صراط مستقیم ای دل کسی گمراه نیست *** تا چه بازی رخ نماید بیدقی خواهیم راند *** عرصه شطرنج رندان را مجال شاه نیست *** چیست این سقف بلند ساده بسیار نقش *** زین معما هیچ دانا در جهان آگاه نیست *** این چه استغناست یارب وین چه قادر حکمت است *** کاین همه زخم نهان هست ومجال آه نیست *** صاحب دیوان ما گویی نمی داند حساب *** کاندرین طغرا نشان حسبه ا... نیست *** هر که خواهد گو بیا و هر چه خواهد گو بگو *** کبر و ناز و حاجب و دربار بدین درگاه نیست *** بر در میخانه رفتن کار یکرنگان بود *** خودفروشان را به کوی می فروشان راه نیست *** هر چه هست از قامت ناساز بی اندام ماست *** ورنه تشریف تو بر بالای کس کوتاه نیست *** بنده پیر خراباتم که لطفش دایم است *** ورنه لطف شیخ و زاهد گاه هست و گاه نیست *** حافظ ار بر صدر ننشیند زعالی مشربیست *** عاشق دردی کش اندر بند مال و جاه نیست *** دست در حلقه آن زلف دوتا نتوان کرد *** تکیه بر عهد تو و باد صبا نتوان کرد *** آنچه سعی است من اندر طلبت بنمایم *** این قدر هست که تغییر قضا نتوان کرد *** دامن دوست به صد خون دل افتاد به دست *** به فسوسی که کند خصم رها نتوان کرد *** عارضش را به مثل ماه فلک نتوان گفت *** نسبت دوست به هر بی سر و پا نتوان کرد *** سرو بالای من آنگه که درآید به سماع *** چه محل جامه جان را که قبا نتوان کرد *** نظر پاک تواند رخ جانان دیدن *** که در آیینه نظر جز به صفا نتوان کرد *** مشکل عشق نه در حوصله دانش ماست *** حل این نکته بدین فکر خطا نتوان کرد *** غیرتم کشت که محبوب جهانی لیکن *** روز و شب عربده با خلق خدا نتوان کرد *** من چه گویم که تو را نازکی طبع لطیف *** تا به حدی است که آهسته دعا نتوان کرد *** به جز ابروی تو محراب دل حافظ نیست *** طاعت غیر تو در مذهب ما نتوان کرد *** تاب بنفشه می دهد طره مشکسای تو *** پرده غنچه می درد خنده دلگشای تو *** ای گل خوش نسیم من بلبل خویش را مسوز *** کز سر صدق می کند شب همه شب دعای تو *** من که مل...

کلک خیال انگیز: درنگی بر واژه «سرو» در تصویر آفرینی حافظ  باتوجه به تفاوت های آشکار بین شعر عربی و فارسی، مخصوصا تفاوت هایی که میان زیستگاه خشک و سوزان شاعران عرب با زیستگاه شاداب و سرسبز خراسان بزرگ آن روزگار شاعران فارسی وجود داشت، دست کم در این حوزه به دام تقلید از این شاعران گرفتار نیامدند.

 حافظ به روایت حافظ شناسان  من از این لحاظ تاسف می خورم که چطور وضع جامعه ایرانی ما بعد از این همه سال تغییر نکرده است چطور حرف های حافظ هنوز مصداق دارد، انتقادهایش مورد دارد از این نظر آدم تاسف می خورد. مثلا در کارهای شکسپیر مواردی است که زمانه اش گذشته است تاریخ، این حرف ها را پست سر گذاشته است. ...

 بزرگداشت حافظ در آلمان  وایمار، محل مناسبی برای بزرگداشت حافظ در آلمان است. در این شهر است که بنای یادبود نمادینی از گفت‌وگوی دو شاعر برجسته و نابغه ادبی ایران و آلمان، حافظ و گوته قرار دارد. "فستیوال دیوان شرق- غرب وایمار" به سرپرستی دکتر کلاوس گالاس، کارشناس فرهنگی، در نظر دارد برای نزدیکی با "دنیای شرق" هر ساله میزبان فرهنگی کشوری از "جهان اسلام" باشد. به عنوان اولین مهمان این فستیوال برای سال ۲۰۰۹ میلادی، ایران درنظر گرفته شده است. برگزاری این فستیوال به منظور برداشتن گام‌هایی عملی در نزدیکی بیشتر و درک متقابل فرهنگ‌هاست. خواست برنامه ریزان با انتخاب ایران و بررسی دیدگاه‌های گوته و حافظ به عنوان موضوع جشنواره، ایجاد پل فرهنگی است. پایه این پیوند در اثر بزرگ ادبی گوته "دیوان غرب- شرق" و ستایش وی از حافظ، ریخته شده است.

رباعی سبز حافظ ایام شباب است شراب اولی تر -- با سبز خطان باده ناب اولی تر -- عالم همه سر به سر رباطیست خراب-- در جای خراب هم خراب اولی تر

 آیا حافظ واقعا مسلمان بوده؟ حافظ در تمام دیوانش فقط ۸ بار از قران نام برده و هر ۸ بار نام خودش را قبل از نام قرآن آورده. در تمام دیوان حافظ یک بار هم نام پیامبر اسلام برده نشده. من معتقدم مسلمان نبوده نظر شما حیست؟ لینک را حذف نکنید نظر بدهید

حافظ، لابد امروز با دریافت مجوز نشر براى سروده‏هایش گرفتارى داشت(محمد قائد) از میكل‏آنژ روایت كرده ‏اند كه گفت در هر تكه سنگى یك مجسمه مى‏بیند كه باید آن را بیرون كشید. اگر از تكه سنگى ناقابل بتوان مجسمه‏اى شاهكار در آورد،.. حافظ (با بیش از 230 سال تقدم زمانى نسبت به همتایان اسپانیایى و انگلیسى‏اش كه هر دو در سال 1616 از دنیا رفتند) حتى اگر مى‏خواست به طور حرفه‏اى مدح بگوید و به نوایى برسد، حاكمان چنان یكى پس از دیگرى و به‏سرعت كله‏پا مى‏شدند كه یافتن تكیه‏ گاهى به‏عنوان "جاى امن و عیش" دشوار بود... حافظ هم امروز لابد با دریافت مجوز نشر براى سروده‏هایش گرفتارى داشت و آن غزلها را پلى‏كپى می‏كرد و گرچه درآمدى نصیبش نمى‏شد، از استقبال خلایق برخوردار مى‏بود.. آینده در دنیایى كه حافظ در آن محكوم به زیستن بود یعنى این بار چه كسى چند هزار نفر را مى‏كشد تا میخ حكومتش را محكم بكوبد و چند سال طول خواهد كشید تا به قربانیانش ملحق شود. تازه شیراز جاى نسبتاً آرامى بود كم‏ مصیبت‏ تر از ماوراءالنهر و رى و تبریز. اما طى یك نسل وقایعى چنان هولناك رخ می‏داد و ناگهان ورق بر می‏گشت كه انگار امیدى به رستگارى نیست و تغییر، مفهومى جز رنج و حرمان ِ بیشتر ندارد

۲۰ مهر، روز جهانی بزرگداشت حافظ است  ۲۰ مهر، روز جهانی بزرگداشت حافظ است. مناسبتی برای شنیدن سمن بویان، یکی از زیباترین شعرهای او با آهنگی از کیوان کلهر، تنظیم حسین علیزاده و صدای شجریان‌ها

سرگذشت حافظ رند شیراز( به روایت سیاوش اوستا) روایت زندگی حافظ به مدت یک ساعت و نوزده دقیقه ،  ویدیو تصاویر زیبا از رقص های محلی شیراز همراه با آهنگ و شعر های زیبا

جشن بزرگداشت مقام حافظ همراه با ارتباط مستقیم با تنها بازمانده ارکستر هنرستان موسیقی ملی ایران حضور دو افتخار بزرگ موسیقی شهر آباده، استاد محمود و استاد جلال ذوالفنون در میان هنمشهریانشان هرچند از راه دور و از ایالت کالیفرنیا و شهر سانفرانسیسکو به دلیل نوای ساز این دو عزیز به مناسبت بزرگداشت مقام حافظ اشک شوق را در چشمان حضار جاری کرده بود. به خواست مردم تصنیف ای ایران استاد بنان اجراشد که با قیام مردم به افتخار نام ایران و همخوانی حضار زیبایی این مراسم را چند برابر کرد.

فال حافظ در روز حافظ به نیت 13 آبان واعظان کاين جلوه در محراب و منبر می‌کنند- چون به خلوت می‌روند آن کار ديگر می‌کنند --- مشکلی دارم ز دانشمند مجلس بازپرس - توبه فرمايان چرا خود توبه کمتر می‌کنند --- گوييا باور نمی‌دارند روز داوری- کاين همه قلب و دغل در کار داور می‌کنند --- يا رب اين نودولتان را با خر خودشان نشان- کاين همه ناز از غلام ترک و استر می‌کنند --- ای گدای خانقه برجه که در دير مغان -می‌دهند آبی که دل‌ها را توانگر می‌کنند --- حسن بی‌پايان او چندان که عاشق می‌کشد - زمره ديگر به عشق از غيب سر بر می‌کنند --- بر در ميخانه عشق ای ملک تسبيح گوی - کاندر آن جا طينت آدم مخمر می‌کنند --- صبحدم از عرش می‌آمد خروشی عقل گفت- قدسيان گويی که شعر حافظ از بر می‌کنند